Qui a dit que le suffrage censitaire était aboli ? En France, avoir suffisamment d'argent permet apparemment de faire ses lois. Ou plutôt, d'annuler les effets d'une loi qu'on n'apprécie pas.
Ainsi, le particulier Rachid Nekkaz a décidé de monter un fonds d'un million d'euros, qu'il conçoit comme un fonds d'indemnisation des femmes portant la burqa dans les espaces publics qui recevraient une amende : ces derniers se verraient rembourser l'amende de 150 euros qu'elles auraient alors à payer pour avoir enfreint la loi (source).
On ne peut que se réjouir d'une telle aubaine pour l'Etat français : il ne reste plus qu'à fixer l'amende à 10 000 euros au lieu de 150, pour épuiser le fonds avec seulement 100 contraventions. Cela reflouera quelque peu les coffres de l'Etat.
Plus sérieusement, cette dérive est inquiétante. Au-delà d'une simple réponse à une forme visible d'oppression des femmes, la loi contre la burqa lutte également contre le communautarisme et l'éclatement de la société française. Ce fonds réaffirme que certaines personnes veulent permettre à leur "communauté" de vivre en se moquant des lois de la République.
L'Etat de droit n'existe en effet que du fait de l'existence et du respect d'une certaine loi. Le respect de la loi n'est possible que si des sanctions suffisamment dissuasives accompagnent sa violation (comme on l'explique dans cet article). Rembourser les amendes, c'est annuler l'effet des sanctions. Cela revient en définitive à subventionner une certaine rébellion communautariste contre l'Etat et l'Etat de droit.
A quand le groupe de particuliers indigné par les lois françaises qui va récompenser financièrement les individus qui pratiquent la lapidation en cas d'adultère ? Alternativement, à quand le groupe d'extrémistes indigné par les lois contre la discrimination raciale qui va récompenser financièrement les personnes condamnées pour injures racistes ? Si l'argent peut acheter la désobéissance civile et ainsi orienter les comportements, on n'en est peut-être pas loin.
Cet épisode pose en tout cas les questions suivantes : une personne ou un groupe de personnes peuvent-ils utiliser leur argent pour payer d'autres personnes qui sont condamnées pour avoir enfreint la loi ? Si c'est le cas, alors pourquoi ne pas admettre qu'on est revenu au suffrage censitaire, et que l'argent fait littéralement la loi ?
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